ru

Жак ле Гофф

Жак Ле Гофф — французский историк-медиевист, один из ярчайших представителей «Новой истории», вышедшей из школы «Анналов», у истоков которой стояли М. Блок и Л. Февр. Его учителем был Карл-Эдмонд Перрин (1887-1974), научными руководителями Жорж и Морис Ломбард (1904-1965). Ле Гофф остался верным концепции тотальной истории. Первый директор Школы повышения квалификации по общественным наукам (École des hautes études en sciences sociales, c 1975 по 1977 год). Специалист по XIII веку, автор биографий Людовика IX Святого и Франциска Ассизского. Агностик Ле Гофф занимает нейтральную позицию между религиозной апологией и атеистической критикой Средних Веков. Сторонник концепции Средневековья как особой цивилизации, отличной и от античной, и от новоевропейской. Его отец, Жан Ле Гофф, родился в 1878 году в бедной семье. Однако во времена Третьей республики социальный подъем низших классов стал делом реальным. Жан Ле Гофф отучился в Ренне и стал дипломированным преподавателем английского языка. Он преподает в Салониках, Смирне и Александрии, затем работает школьным учителем в Тулоне. Свою жену он встретил в Тулоне и женился 3 апреля 1923 года. Во время Первой мировой войны служил солдатом, затем перевелся в американскую армию. Опыт совместной службы оставил плохое отношение к американцам, сместив его позитивный настрой в сторону англичан. В конце своей жизни был парализован. Скончался в 1958 году. Мать Жака Ле Гоффа родилась в 1891 году в Провансе, являлась итальянкой по происхождению. Образование получила в религиозной школе. Работала учителем по классу фортепиано и всегда оставалась близка к южным обычаям и культуре. В отличие от мужа, она была весьма религиозна. Умерла 21 июня 1984. Жак Ле Гофф описывает своего отца как преданного и честного человека. Он стремится понять поведение отца, и тем самым выяснить, как может быть сформировано общественное отношение и поведение, как влияет история, тенденции и значимые события на людей. Родителей сильно повлияли на Жака Ле Гоффа, особенно в выборе образования и просвещения общественности.

Цитаты

Ирина Кондратковацитирует10 месяцев назад
Превращение первородного греха в грех сексуальный стало возможным из-за того, что в Средние века господствовало мышление символами. Содержательные и многозначные библейские тексты давали простор для различных толкований и потому подвергались разнообразным искажениям. Традиционная интерпретация Ветхого Завета утверждает, что Адам и Ева искали в яблоке сущность, которая дала бы им частицу божественного знания. Однако обычным людям проще оказалось объяснять, что яблоко, съеденное прародителями человечества, есть символ сексуального контакта, а не символ познания.
Ирина Кондратковацитирует10 месяцев назад
«В болезни будешь рождать детей», - говорит Бог Еве в Библии. «В поте лица твоего будешь есть хлеб», - предрекает Он Адаму. Таким образом, виновные осуждались не только на смерть, но еще и на страдания. Уделом мужчины становился труд (labor), уделом женщины - боль (dolor). «Из этого естественно вытекает, что, коль скоро боль свойственна женщине, мужчина обязан ею пренебрегать. Мужчина, достойный этого звания, не страдает; во всяком случае, он не должен демонстрировать страдание. В противном случае он теряет мужественность, унижается, опускается до состояния женщины»,
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз