Михайлов

На праздник Входа Господня в Иерусалим игумен усыпает пол храма листьями лавра, после чтения Евангелия читается молитва на освящение специально приготовленных крестиков из лавра, после целования Евангелия игумен раздает их всем молящимся, говоря: «Καλήν Άνάστασιν» (С Воскресением); все держат эти крестики до конца бдения, а за литургией причащаются с ними в руках. <...> Вечером в этот день лавровые листья с пола убирают.

Вместо причастна за литургией поется самогласен Недели о блудном сыне «Познаим братие»; новопостриженный первым прикладывается к иконам, после целования икон все монахи по очереди целуют его, спрашивая: «Как зовут тебя, брат?» Он отвечает: «Mонах (имярек)». Они приветствуют его,

Богу, ангелам, человекам и старцу своему!» Новопостриженный первым причащается Святых Таин, не снимая ни скуфьи, ни куколя. По отпусте литургии читается молитва на снятие куколя.
Порядок пострижения великосхимника тот же, только на утрене к дневным канонам прибавляется канон великой схимы, после входных тропарей и кондаков литургии выпеваются антифоны великой схимы, четки, вручаемые постриженику, состоят из трехсот узелков. <...>

святогорское», «ватопедское», «иверское», «дионисиево», «как поется во Святой и Великой Лавре», «святогорское – цеpковное», «по напеву Святой Горы Афонской» и другие.
Доше

Появление на Афоне «русских» монахов относится к древнейшему периоду истории Святой Горы. Под одним из актов Великой Лавры (февраль 1016 года) стоит подпись Герасима, «монаха, милостию Божией пресвитера и игумена обители Роса». <...> По сообщению «Повести временных лет» под

1051 годом, Святую Гору посетил преподобный Антоний Печерский, который был там пострижен в монашество и отправлен обратно Киев с благословением и пророчеством о том, что от него «мнози черньци имут быти» на Руси. <...> По афонскому преданию, преподобный Антоний подвизался на Святой Горе в пещере близ Эсфигмена (храм над ней во имя преподобного Антония Печерского сооружен в 1849 году, на Афоне преподобного Антония именуют Эсфигменским).
Первый русский монастырь на Афоне – обитель «Древоделя» (современный Ксилургу, скит Богородицы, Мариинский) был посвящен Успению Пресвятой Богородицы. Впервые Ксилургу назван в акте 1030 года (без указания национальности насельников). <...> Из акта 1169 года следует, что Kcилугру называют «обителью русских». <...>

Начиная с 1169 года, монастырь великомученика Пантелеимона стал основной русской обителью на Афоне.
Монахи из славян, среди которых, возможно, были и русские, подвизались также во многих греческих обителях: преподобного Григория, Кастамоните, Кутлумуше, Филофее, преподобного Ксенофонта, Ксиро потаме и других.

Пантелеимоновом монастыре в 1191 или 1192 году принял монашеский постриг сын сербского великого жупана Растко, будущий святитель Савва Сербский.
После у

старого <разрушенного землетрясением>. <...> К середине XIX века от п

постройки 1619 года остался лишь фундамент, на месте старого храма в 1870 году был заложен современный собор, достроенный в 1920-х годах.
В конце XIV-го