Joan Fontcuberta

Y es lógico que sea así: cada sociedad necesita una imagen a su semejanza.

ontribuir a una poética de la fotografía —aunque entendida esta como una forma de mediación intelectual y sensible con el mundo

en una cultura visual dominada por la televisión, el cine e Internet. Las imágenes que nos proporcionan todos estos medios tienen como base, como caldo primordial o célula primigenia, a la fotografía. Se podría convenir, pues, que la fotografía constituye su metafísica. Este papel convierte los productos de la cámara en materiales que trascienden lo meramente documental en tanto que discurso de verificación, para asumir en cambio un valor simbólico cuyo análisis resulta pertinente acometer al enjuiciar los regímenes de verdad que cada sociedad se autoasigna.

desvelar la naturaleza constructiva —y por tanto intencional— de la fotografía,

por automática que pareciera su génesis y en oposición a quienes la consideraban un simple reflejo mecánico de la realidad.

pero desde luego nos sitúa en una conveniente posición para radiografiar el mundo en que estamos.

para básicamente construir otro plano de la realidad.

tanto del microcosmos de lo privado como del macrocosmos de lo público, que despliegan la aptitud de la imagen —que no esconde ser extensión de la política y la economía—

“la oferta del capitalismo de ficción sería articular y servir la misma realidad: producir una nueva realidad como máxima entrega”

Los valores de registro, de verdad, de memoria, de archivo, de identidad, de fragmentación, etc. que habían apuntalado ideológicamente la fotografía en el siglo XIX son transferidos a la fotografía digital, cuyo horizonte en el siglo XXI se orienta en cambio hacia lo virtual.