Miño y Dávila

Sólo en cuanto el espectro existe y comanda la muerte, la sociedad puede existir como tal a los efectos de constituirse según los vínculos que exigen la reparación de la injusticia que, a todas luces, equivale con un culto de los muertos.

Los espectros, como lo atestiguan numerosas fuentes antiguas10, exigen que los sacrificios sean realizados en las tumbas. De esta forma, el territorio mismo es fundado o protegido, según los casos, por la presencia de un espectro que establece el contacto entre el mundo natural, el mundo humano y la muerte ineluctable que es lazo que anuda y desanuda, que anuda desanudando, las relaciones entre la vida y la muerte.

Platón elige el verbo tarásso en su forma dialéctica ática (tarátto) que connota no sólo la conmoción, la perturbación y confusión del espíritu sino también la agitación política. Todo ese abanico semántico conviene a la acción del espectro: siendo una entidad que mortifica a los vivos a través de la perturbación de su alma,