Miño y Dávila

Quentin Meillassoux. El realismo especulativo ha planteado una ecuación que puede formularse del siguiente modo: las filosofías herederas del kantismo han producido una r

que el acceso al objeto depende, necesariamente, de un pasaje por el sujeto que lo configura y, por otro lado, establecer los cimientos de un pensamiento especulativo sobre un mundo libre del sujeto como modelador necesario del objeto. Si se aceptan las premisas del correlacionismo se torna imposible el acceso al “objeto en sí” y las formas del antiguo realismo dogmático son, ipso facto, consideradas estériles o insuficientemente críticas. Por lo tanto, el realismo especulativo debe superar las dificultades del realismo dogmático y trasvasar, al mismo tiempo, el círculo correlacional.

Que el “Otro” no sea nadie propiamente hablando, ni usted ni yo, significa que es una estructura que se encuentra solamente efectuada por medio de términos variables en los diferentes mundos perceptivos –yo para usted en el suyo, usted para mí en el mío–. No basta siquiera con ver en otro una estructura particular o específica del mundo perceptivo en general; de hecho, es una estructura que funda y asegura todo el funcionamiento del mundo en su conjunto. Y es que las nociones necesarias para la descripción del mundo (...) permanecerán vacías e inaplicables, si el “Otro” no estuviera ahí, expresando mundos posibles.

Gilles Deleuze.