Miño y Dávila

Por ahora, debemos subrayar que el espectro se sitúa, precisamente, en el espacio donde la vida ya no es supervivencia y la muerte deja de ser aniquilamiento. El espectro no es, de ningún modo, ni más que vida ni más que muerte. Se instala, desde el comienzo, en un lugar que se sitúa más allá de la oposición. Esto no quita que la costumbre civilizatoria haya insistido en localizar al espectro únicamente en el mundo de los muertos.

Los muertos tienen un poder, escribe Canetti y, en contrapartida, hay un intento, por parte de los vivos, de domeñar a los muertos. Este esfuerzo recibe el nombre de “culto a los antepasados”.

Odiseo en el Hades, invocando a Tiresias, resulta un ejemplo esclarecedor. Allí el adivino lo pone al héroe en conocimiento de su futuro, lo aconseja sobre los pasos a seguir y le predice, incluso, una “muerte muy suave […] bajo la placentera vejez”.4 Por otra parte, son los espectros del Hades quienes dicen la “palabra veraz (nemertés)”5 a Odiseo y es de ellos –y no así de los vivos– de quienes obtiene un conocimiento certero sobre su porvenir.