Святитель Филарет

Mитpополит Московский Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов). Родился 26 декабря 1783 г. в г. Коломне Московской губернии. Первоначальное воспитание получил частью дома, частью в семье деда, священника Богоявленской церкви. В 1791 был отдан в коломенскую семинарию, где господствовали суровые порядки и обучение, чисто схоластическое, велось очень плохо. Все таже схоластика, все тотже латинский язык, на котором читались лекции. Да и состав учителей не очень отличался педагогическими способностями и знаниями. Восемь лет учился Василий Михайлович в Коломенской семинарии. В 1799 школа и епархия были упразднены. Ученикам Коломенской семинарии Святейшим Синодом было дозволено завершить свое образование в духовных школах Московской епархии: в славяно-греко-латинской академии, Троицкой и Перервинской семинариях. В 1800 будущий святитель перешел в философский класс Троицкой семинарии. В 1801 написал четверостишие по-гречески в честь митрополита Платона и тем обратил на себя внимание. В семинарии особенно усердно изучал греческий и еврейский языки и по окончании курса был назначен преподавателем этих языков в той же семинарии. С 1806 начинается его проповедническая деятельность; в то же время он был назначен преподавателем поэзии. В 1808 принимает монашество с именем Филарет. В том же году его переводят в Петербург инспектором С.-Петербургской духовной академии и профессором философских наук. Амвросий, митрополит С.-Петербургский, представитель старого течения, знакомит Филарета с обер-прокурором Св. Синода и со многими влиятельными лицами. Ни одно крупное событие в Петербурге не обходится в это время без «Слова» Филарета. 8 июля 1811 был возведен в сан архимандрита. Его преподавание носило живой характер: он сначала сообщал общие основные понятия читаемого предмета, а затем уже передавал подробности. В 1812 Филарет был назначен ректором академии и профессором богословских наук. В академии у него произошли столкновения с Игнатием Фесслером, грофессором, выписанным Сперанским из Берлина, и архиепископом Рязанским Феофилактом, имевшими большие связи; но Амвросий поддержал Филарета в библейском обществе Филарет был ревностным членом, так как он не мог устоять против мистического движения, и притом «Библейское общество служило тогда преддверием к достижению церковных достоинств». В 1817 Филарет был возведен в сан епископа Ревельского викария петербургской епархии, а в 1819 назначен архиепископом Тверским и членом Св. Синода; в Твери он почти не жил, управляя епархией из Петербурга. В 1820 Филарет был переведен в Ярославль, а в 1821 в Москву, где оставался до самой смерти. С 1816 он деятельно работал над переводом на русский язык книг Свящ. Писания и перевел, между прочим, Евангелие от Иоанна. В 1823 Синод поручил ему составить катехизис, в котором он все тексты перевел на русский язык. Святитель Филарет жил весьма скромной обстановке, довольствуясь самым необходимым для жизни. Не стремился он и к роскошному платью. Себя он людям показывал таким, каким он был на самом деле в действительности. Любил играть в шахматы и играть на гуслях чему научил его дедушка.
С 1824 начинаются гонения на Библейское общество и на Филарета как его члена. «Думаю, писал Филарет в 1857,- что в 1824 восстание претив министра духовных дел (князя Голицына, покровителя Филарета) и против Библейского общества и перевода священных книг образовали люди, водимые личными выгодами, которые, чтобы увлечь за собой других благонамеренных, употребляли не изысканные и преувеличенные подозрения, но и выдумывали, клеветали.» Главным врагом Библейского общества являлся Аракчеев, который соединился с Шишковым, архимандритом Фотием, Магницким, чтобы сломить значение князя Голицына. 18 декабря 1825, в день приведения к присяге Николаю 1, Филарет удачным словом успокоил народ, что в связи с речью, сказанной им при коронации, доставило ему благоволение императора и сан московского митрополита. «Наконец с меня сняли тяжелый крест», сказал он, чувствуя, что опала миновала. В 1827 был снова издан катехизис Филарета, но уме с текстами по-славянски. Таким же уступчивым являлся митр. Филарет и в Синоде, где всегда соглашался с мнениями митрополита Серафима. Вскоре в Синоде главную роль начали играть обер-прокуроры, стремившиеся отнять всякое значение у членов Синода; особенно тяжело приходилось митрополиту Филарету, который в 1849, во время обер-прокурорства Протасова, оставил, с разрешения государя, присутствие Синода. Император Александр 2 оказывал митрополиту Филарету знаки глубокого уважения. В 1858 по инициативе Филарета и против желания обер-прокурора графа Толстого состоялось распоряжение о переводе книг Св. Писания на русский язык, законченном только в 1868, уже после смерти Филарета. Он составил манифест 19 февраля 1861 об освобождении крестьян. В1862 Филарет, чувствуя, что силы его падают, испросил назначение второго викария, но все жe оставался на своем посту. 19 ноября 1867 он скончался. Долгая жизнь и высокий сан митрополита, при глубоком уме и твердой воле, не могли не оказать сильного влияния на русское общество.