Изабель Грав

Ограничительную концепцию «искусства в себе» или «искусства об искусстве» приходится отбросить в пользу определения искусства через отношения и операции — реляционно-оперативного определения, которое, однако, не имеет ничего общего с широко обсуждаемой «реляционной эстетикой» Николя Буррио. Речь идет не об идеалистическом осмыслении искусства как «состояния встречи», которое способствует взаимодействию и порождает коллективную общность [149], а об отказе от идеи искусства как фиксированной сущности.

Вместе с тем явная тенденция к кооперации в мире искусства напрямую связана с заведомой неустойчивостью стоимости. Произведения искусства ничего не стоят «сами по себе» или «по существу». По Марксу, стоимость одной вещи выражается через другую.

хотя стоимость приобретают продукты, которые произведены при помощи реального и полезного труда, после обмена этих продуктов на другие труд теряет значение. В силу специфики стоимости как «эквивалентной формы» (Маркс) она способна превращать «реальный и полезный труд» в его противоположность — в «абстрактный человеческий труд». Отсюда следует, что стоимость — это абстракция, никак не связанная с интенсивностью или длительностью труда.