Себастьян Хафнер

днако между тем, что происходило до 1933 года, и тем, что произошло позже, есть серьезное различие: все бывшее до 1933 года проходило мимо нас или проносилось над нами; оно занимало и волновало нас всерьез, кому-то оно стоило жизни, кого-то разоряло, но никого не ставило перед последним выбором совести. Наша внутренняя жизнь оставалась нетронутой в своей глубине. Наращивался жизненный опыт, приобретались те или иные убеждения: но человек оставался таким, каким был. Никто из тех, кто по своей воле или вопреки своему желанию попал в машину третьего рейха, не может сказать того же о самом себе.

Рейнхарда Хенкиса (106) «Насильственные преступления национал-социализма

До войны Гитлер дважды проверил, как отреагируют массы немцев на открытое насилие по отношению к евреям: во время общенационального бойкота еврейских учреждений 1 апреля 1933 года (115) и такого же общенационального и точно так же организованного сверху погрома 9 и 10 ноября 1938 года, который известен как «хрустальная ночь» (116).

Он вовсе не жалел немецких евреев; но он заботливо оставлял возможность для немцев

или не знать масштабов преступлений, или тешить себя иллюзией, что все не так уж плохо.

Гитлер даже пошел на то, чтобы немецких евреев по возможности не сразу отправляли в лагеря смерти, а сперва транспортировали в огромное гетто в Богемии, Терезиенштадт (117), откуда они некоторое время могли посылать письма своим немецким знакомым, прежде чем их отправляли в Аушвиц.

Помешать преступлению в целом могло только восстание — но кто решится на восстание в условиях войны и диктатуры?

годы войны и своей жизни он почувствовал к немцам такое презрение, не искал с ними контактов, становился все равнодушнее к их судьбе и в конце концов обратил свою страсть к разрушению и убийствам против них.

с 1942 года сводилась к двум вещам: выигрыш времени и удержание захваченного пространства.

Впервые за всю двухтысячелетнюю историю у евреев есть свое государство, гордое и покрытое славой государство. Без Гитлера не было бы Израиля.